viernes, 31 de julio de 2015

Cultivando el Sendero Verde


La comunicación con los espíritus ha sido buscada por los seres humanos desde el principio de la historia humana. Chamanes,  brujas, hechiceros, médiums, y muchos otros títulos para los que practican lo que se ha dado en llamar la magia, han buscado la ayuda de fuerzas inteligentes para ayudar en sus actividades.  Esta práctica continúa hoy en día a través dediferencias culturales, tradiciones y corrientes, y aunque el acto puede adoptar múltiples formas, todavía se mueve, sin cesar, evolucionando junto con nosotros, y sin embargo, permanece más cerca de sus orígenes de lo que nos imaginamos.
Desde el año 2006 he escrito sobre el tema del animismo bioregional, un regalo conceptual de la tierra para mí que he compartido con los demás, tratando de ayudarles a establecer la comunión con su ser más grande biótico, en el lugar de vida, o biorregión en la que viven su existencia diaria. Un concepto fundamental en el animismo bioregional es en la del genius loci, el espíritu del lugar, una inteligencia integrada de toda la comunidad biótica dentro de una bioregión específica.

El genius loci es el espíritu de la bioregión o la vida misma de un determinado  lugar. Su inteligencia animada es el conjunto de almas  y  mentes de todo lo que lo compone  esa bioregión y la que, al mismo tiempo anima y da la mente y el alma a los que viven dentro de la bioregión. Cada planta, microbio, caracol,  animal de cuatro patas y humano es uno con el genius loci que componen la propia bioregión.  Dentro de la práctica del animismo bioregional, se trabaja para encontrar la unidad interior con este genius loci.
¿Cuáles son entonces los genios viridis? La traducción de genios viridis es el espíritu verde que existe allí por la fuerza autónoma colectiva que anima el mundo verde dentro de la biorregión. El alma de las plantas de los bosques, pantanos, desiertos y praderas, y todas las cosas que crecen verdes componer el genio loci. Cada árbol, helecho, hoja de hierba, ya sea nativa o introducida, que crece dentro de los límites naturales de una bioregión, colectivamente constituye la inteligencia de los genios viridis. El genio viridis es sabio más allá de las palabras. No hay ni un solo herbolario, alquimista, o incluso un científico que no ha glorificado con asombro a su vasta inteligencia y sabiduría.

Desde un punto de vista animista bioregional, siendo una ontología relacional, nos relacionamos con esta inteligencia compuesta más grande que son los genios viridis como una persona, no como un ser humano, sino como si fuera una persona no humana. No estamos antropomorfizando a los genios viridis, pero reconocemos su personalidad innata, el Animismo reconoce que los seres humanos no son las únicas personas en el mundo, después de todo.
El genio viridis es una persona diferente a todos nosotros, tal y como yo soy una persona diferente a todo el mundo a causa de la naturaleza de la relación misma.

¿Cómo nos comunicamos con el genio viridis? Existen muchos caminos, muchas formas dentro de las artes verdes, y muchas tradiciones y prácticas, pero aquí yo comparto  la perspectiva y experiencia del animista bioregional. Al relacionar a los genios viridis con personas no humanas , aceptamos que las personas se comunican y son inteligentes.Al tratar al gnio viridis  como persona, comenzamos nuestros primeros pasos para el contacto. El siguiente paso es  relacionarnos desde el respeto respeto. El genios viridis es también mucho más grande que nosotros, y nos da lo que necesitamos para vivir. Nuestros hogares se hacen a menudo de él, nuestra ropa, nuestra comida, el papel en el que escribimos, los medicamentos que tomamos para vivir, nuestros propios cuerpos están aquí y compuestos de esta persona increíble. Le debemos nuestra vida a él. Es un maestro, un sanador, y ha vivido en este planeta mucho más tiempo que los seres humanos, mucho más tiempo que incluso los mamíferos. Es nuestro mayor, y por lo que también debemos relacionarnos con esta persona con humildad.  Esta humildad es muy importante en el establecimiento de relación, comunicación, y comunión con los genios viridis, y para  finalmente, trabajar con este espíritu. Por respeto no forzamos este genio a entrar en nuestra botella, en cambio, con humildad, lo invitamos a entrar en ella. La botella no es una trampa; es un recipiente en el que se puede viajar, es una casa de espíritu de los genios -la botella es un hogar para él. Comenzamos por la bendición y lavamos nuestra botella . Esta botella es también, en cierto sentido, un símbolo de nosotros mismos, porque también nosotros como practicantes de las artes verdes deseamos ser una vasija para el espíritu de lo verde. Así que vamos a los lugares de agua pura, el agua que nutre el espíritu verde y las plantas que la componen. Estos pueden ser las fuentes de los ríos, arroyos, pozos  profundos, lagos  etc, lugares que se utilizan para obtener agua a causa de su pureza. El agua de lluvia se puede recoger en los vasos purificados y santificados, o la nieve puede ser fundido de las cumbres de las montañas. Estas fuentes de agua pura deben ser visitadas  con la misma intención de peregrinación  con respeto y humildad, porque estas fuentes de agua también son personas, personas que todos requerimos para nuestras propias vidas. Humildes ofrendas de gratitud y reciprocidad se les da a estas fuentes de agua, y una pequeña cantidad de agua puede ser recogida de cada uno y luego se combinan dentro del vaso. No más de un tercio de la botella debe ser llenado con esta agua santa a la que le debemos tanto. Ofrendas como cabellos,   saliva, orina u otros fluidos corporales  pueden ser ofrecidos como un acto de entrega de uno  a la fuente como término del círculo de reciprocidad sagrado. Estas ofrendas de hecho deben ser humildes y ligeras.

Extracto de este interesante libro Gnosis Verdant: Cultivando el Sendero Verde (Rubedo Press, 2015)

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