miércoles, 16 de abril de 2014

El cáncer como estado de liminalidad. 50/50



LOS SERES HUMANOS somos criaturas de rutina. A medida que nuestras vidas se mueven a lo largo del tiempo, la mayoría de nosotros hacemos transiciones relativamente sin fisuras de la escuela al trabajo, desde individuales a la vida familiar, a la vez que participamos en prácticas razonablemente reconfortantes (aunque pueden cambiar a medida que cambian nuestras vidas). Durante esta vida de comodidad habitual, a veces  con momentos álgidos, episodios de intensa felicidad o placer que saboreamos antes de volver a caer en las satisfacciones tranquilas de la vida cotidiana. Inmersos en nuestras rutinas, tomamos mucho por sentado. La mayoría de nosotros tenemos que comer, un lugar para dormir, y  amigos y familia para disfrutar. También tomamos generalmente por sentado nuestra buena salud. Para la mayoría de nosotros, la enfermedad es una molestia para las que tomamos algunas medicina durante unos días. En ocasiones, la enfermedad nos obliga a ir al médico para obtener más medicinas, pero nuestra expectativa habitual es que estos incidentes son estaciones de paso transitorio en el camino de vuelta a un estado normal y constante de la salud.



Imagínese si esta asunción de la salud normal de repente se borra por un diagnóstico de cáncer. Ese es el escenario en el que la película de 50/50, una historia convincente de lo que sucede cuando alguien que usted conoce de repente se convierte en un paciente de cáncer con un cincuenta por ciento de supervivencia.



Cuando alguien pasa por un rito de paso, que por lo general marca un punto clave en el ciclo de la vida, al nacer,  el matrimonio y la muerte, esa persona comienza el viaje con una identidad socialmente reconocida (niño, adulto no casado, o aprendiz). Después de participar en un proceso ritual de algún tipo, la persona vuelve a surgir con una nueva identidad socialmente reconocida (adulto, esposo o esposa, o maestro). Turner ha prestado especial atención a lo que él llama la fase liminal de los ritos de paso. "Entidades liminales", escribió, "no son ni de aquí ni de allí,. Son ni lo uno ni lo otro entre las posiciones asignadas y dispuestas por la costumbre, la convención y el ceremonial"

Para Turner, el liminal es más que una estación de paso entre el principio y el fin; se trata de un espacio en el que la gente tiende a ser humilde. Es también un espacio en el que las personas hacen lo que se les dice que hacer, por lo general sin queja. Según Turner, la gente en los espacios liminales suelen aceptar rutinas de dolor. Por otra parte, las personas pasan por esta experiencia junto con otros, lo que significa que la liminalidad crea una profunda camaradería, la sensación de que borra las distinciones anteriores entre la edad, la clase social y etnia. Turner llamó a este tipo de camaradería situacionales "communitas".

Para mí, la experiencia del cáncer se  desarrolla como un rito de paso. Como es retratado en la película 50/50, el cáncer te lleva, como a cualquier neófito, a un estado liminal. Los efectos secundarios de los tratamientos contra el cáncer como cambios físicos, palidez, una marcha inestable, lenta, pérdida de pelo, y un cuerpo frágil que establece a el paciente, aparte de las personas "normales". Las manifestaciones físicas del cáncer y sus regímenes de tratamiento son los marcadores de la muerte inminente, la cual, dado el intenso miedo que tenemos a la muerte en las sociedades euro-americanos, hace que la mayoría de nosotros nos sintamos muy incómodos. ¿Qué le dices a alguien que tiene cáncer?

En opinión de Turner, la liminalidad es finita. Cuando el rito de paso se haya completado, la reinserción social y la fase liminal llega a su fin. Para los pacientes de cáncer, incluido yo mismo, no hay fin a la liminalidad. Ustedes existen en lo que me gusta llamar "liminalidad continua." Al final de su régimen de tratamiento, no se reintegran en una rutina social normal. En su lugar, usted está en remisión, que no es ni aquí ni allá. En la remisión, estás continuamente entre lo uno y lo otro. Para tomar prestado de Maurice Merleau-Ponty, se encuentra en un espacio que está "en todas partes y en ninguna." Una vez que el cáncer ha tocado a su ser, no hay vuelta de nuevo a una vida en "el pueblo de la salud", en el que se toma la salud por sentado. . Estas son las personas que están directa o indirectamente en un estado de liminalidad continua. Liminalidad continua, por supuesto, no se limita a las personas que están enfermas. Los inmigrantes están en la liminalidad continua. Habitan continuamente espacios en algún lugar entre un hogar y un país de acogida. Entre las personas songhay de Níger, hechiceros también viven en un espacio de liminalidad continua. Siempre están ya entre los mundos sociales y espirituales, reduciendo la brecha entre la vida y la muerte.

Paul Stoller.

1 comentario:

  1. Muy interesante lo del estado "liminal"
    tratando de estar en un constante aqui y ahora,se hace una suerte de de la muerte como una compañera.
    ¡Je!, me acuerdo de Castaneda. No con miedo,si no con conciencia de que tambien es una parte de la vida.

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