sábado, 14 de abril de 2012

CODEX SERAPHINIANUS

Luigi Serafini (Roma, 4 de agosto de 1949) empleó 30 meses en escribir y dibujar su particular enciclopedia sobre su particular mundo imaginario.
En diciembre de 1978, este arquitecto termino el Codex Seraphinianus, que editaría en 1981 el erudito aristócrata Franco Maria Ricci. En la obra hay una lengua y un alfabeto fictícios; creados desde su mundo imaginario y mas de 400 páginas sobre botanica, zoologia, tecnologia, etnias y costumbres.
 El Codex se divide en once capítulos, divididos en dos secciones. En la primera sección parece describir el mundo natural, que trata de la flora, la fauna, y la física. La segunda se refiere a las humanidades, los diversos aspectos de la vida humana: la historia, la ropa, la cocina, la arquitectura y así sucesivamente. Aparentemente cada capítulo está dedicado a un tema enciclopédico general
 Las ilustraciones son a menudo parodias surrealista de las cosas en nuestro mundo: una fruta sangrado, una planta que crece en aproximadamente la forma de una silla, una pareja que hace el amor y se transforma en un caimán, etc Otras son más extrañas; máquinas aparentemente sin sentido, a menudo con una apariencia delicada, que se mantienen unidas por pequeños filamentos. También hay ilustraciones fácilmente reconocibles, como mapas o rostros humanos. Por otro lado, sobre todo en el capítulo de la "física", muchas imágenes se ven casi totalmente en abstracto. Prácticamente todas las figuras son de colores brillantes y ricas en detalles.
 El sistema de escritura (posiblemente un falso sistema de escritura ) parece inspirado en la forma común de la mayoría de los sistemas de escritura de estilo occidental (de izquierda a derecha por escrito en las filas; un alfabeto con letras mayúsculas y minúsculas), pero es mucho más curvilínea. Algunas letras sólo aparecen al principio o al final de las palabras, una característica compartida con los sistemas de escritura semíticos. El idioma del códice ha desafiado análisis completo por los lingüistas desde hace décadas. El sistema numérico utilizado para la numeración de las páginas, sin embargo, se ha roto (aparentemente de forma independiente) por Allan C. Wechsler y el búlgaro Ivan lingüista Derzhanski, entre otros. Es una variación de la base 21. En una charla en la Sociedad de Bibliófilos de la Universidad de Oxford celebrada el 12 de mayo de 2009, Serafini declaró que no hay significado oculto detrás de la escritura del Codex, que su propia experiencia en la escritura era muy similar a la escritura automática, y que lo que él quería que su alfabeto para transmitir al "lector" es la sensación que tienen los niños al sentarse en frente de un libro que todavía no pueden entender, a pesar de que ven que su escritura tiene sentido para los adultos.
 . El trabajo del artista ha sido comparado con Escher, y eso es en parte válida, el libro está en la frontera inestable entre el surrealismo y la fantasía. Un fruto de la literatura que se hacer pasar como un libro de hechos

Muchas de las imágenes son grotescas y perturbadoras, pero otros son visionarias y de gran belleza. La inventiva que tuvo para llegar a todas estas concepciones de una tierra hipotética es asombrosa. Algunas personas con quienes he compartido este libro les resulta atemorizante o perturbador, de alguna manera. Pareciera hecho para glorificar a la entropía, el caos y lo incomprensible. Hay muy poco de que agarrarse; todo brilla y se desliza. Sin embargo, el libro tiene una especie de belleza y lógica de lo sobrenatural, cualidades agradables para una clase diferente de personas: las personas que están más a gusto con el de libre circulación de fantasía y, en cierto sentido, la locura. Veo algunas similitudes entre la composición musical y este tipo de invención. Ambos son abstractos, como para crear un estado de ánimo, ambos se basan en gran medida en el estilo para transmitir el contenido.
Considerado por muchos como el libro más exótico jamás publicado, el Códice Seraphinianus cobra vida En lo que se refiere al sistema numeral que utilizó Serafini en la paginación de su obra maestra, se logró comprobar que está basado en el número 21. Esto quiere decir que cada número se expresa a partir de una suma de 21, y Serafini recurre a diversos símbolos conjugados para ir enumerando las paginas. entre una enciclopedia imaginaria y un manifiesto que nos compromete a construir realidades
El Códice Seraphinianus está estructurado en once capítulos temáticos:
I – Flora: describe exuberantes flores y árboles fantásticos.
II – Fauna: quimeras y seres de otros planos.
III – Alude a un reino de extrañas criaturas bípedas.
IV – Este capítulo es una especie de tour por las leyes químicas y biológicas de un mundo impenetrablemente abstracto.
V – Estrambóticas máquinas, vehículos y dispositivos.
VI – Meta-antropología y bio-sociología.
VII – Historia, demografía y antropología calendárica.
VIII – Una descripción del extraño sistema escritura utilizado en el códice.
IX – Gastronomía y moda.
X – Juegos y deportes
XI – Arquitectura
La naturaleza enciclopédica del Códice Seraphinianus —que, por cierto, ha inspirado a gente como Italo Calvino y Roland Barthes— lo dota de una identidad ligada a la clasificación, es decir, a la organización de los elementos que emanan de la percepcion de alguien y que se organizan de acuerdo con sus propios parámetros, para luego ser compartidos con alguien más (consumando así un acto de transfusión perceptiva).
 Un mundo paralelo al nuestro, con muchas similitudes. El fín del artista, crear una metáfora a partir de lo conocido; pero de una manera más bella. Su mundo imaginario es más bello que el nuestro. Para los interesados en esta extraña obra; hay que decir que no se entiende nada porque está escrito en su lenguaje inventado. No pasa nada: la gracia está en la extrañeza y en las preciosas ilustraciones.


 

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