lunes, 14 de octubre de 2019

Que el lucero matinal lo encuentre ardiendo, ese lucero que no conoce ocaso

 Lucifer es el paso de la inconsciencia a la conciencia individual humana. Él es el espíritu en acción, hambriento de conocerse a sí mismo a través de profundo universo. Él es Luz, no oscuridad. Él nos inspira a tomar conciencia de qué somos y de que venimos de la fuente primordial. Es el autoconocimiento. No es ningún demonio.
Al principio de la Creación había una noche oscura y tormentosa, y el primer rayo que surgió de esa negrura fue llamado Lucifer: el Portador de Luz





Fue la primera luz, el primer sonido, el primer relámpago, el único rayo que dura para siempre; y el mismo Lucifer exclamó: “Seré recordado como el eterno rebelde; como aquél que rompió la paz de la oscuridad y la ignorancia infinita.




domingo, 22 de septiembre de 2019

bendición escondida


"Lo que al principio parece caos, es con frecuencia una gran bendición escondida"


lunes, 9 de septiembre de 2019

Lo esencial es invisible para los ojos

Lo esencial es invisible para los ojos. —Lo esencial es invisible para los ojos —repitió el principito para acordarse.
Lo esencial es invisible a los ojos, pero también al corazón y al cerebro, porque para que se haga visible a nuestros ojos, a nuestro corazón y a nuestra mente debemos investigar lo esencial dentro de nosotros, una vez que reconocemos lo esencial oculto y sumergido en las profundidades de nuestro interior, de nuestra alma, somos capaces de ver con cualquier órgano físico lo esencial que está ocurriendo fuera. Cada vez que quieras saber que está ocurriendo a tu alrededor retírate a tu interior y busca allí, porque es donde se encuentra la respuesta, ahí está la percepción directa de lo esencial de afuera . La respuesta o lo esencial nunca la verás ni con tus ojos, ni con el corazón, ni con tu mente si no lo has reconocido desde y en tu interior.

domingo, 8 de septiembre de 2019

El sol, lo que no se puede ocultar

Tras el mundo de la Luna, en el cual la luz no es más que un reflejo, he aquí el Sol, foco de esta luz, decimonono arcano mayor del Tarot y uno de los más enigmáticos.
El Sol: Encuentras tu verdad interior,  tu tesoro perdido
La luz universal que da iluminación, revelación y libertad, la espontaneidad, el amor de la vida, la exuberancia, la comunidad, la realización, la aparición sutil y la energía espiritual.
Al igual que en los mitos, el héroe/heroína que desciende a los infiernos, al mundo oscuro de los muertos, encuentra la salida y emerge hacia la luz. Ya no hay miedos, sólo alegría y una sensación de libertad total, esa misma libertad que presentía la mujer del arcano “La Estrella” mientras en la oscuridad de la noche realizaba su trabajo de trasvase.

 Arcano el “Sol” es la de radiación, de realización y de éxito. A menudo representa el padre, la autoridad o alguien que tiene una gran seguridad de sí mismo. También es una invitación a ponernos al frente, a destacar y poner en evidencia todos los dones personales, tanto de belleza física como morales. El “Sol” también habla de amor y de encuentros amorosos, de fuerza de convicción y también de seducción. La sombra ya no es un problema y está descartada. Ha llegado el momento de devolver lo que se ha recibido, el tiempo de ponerse en acción y de ser dinámicos.
 Representa felicidad, alegría, éxito, nuevos comienzos positivos en todo sentido.

Simbolismo: Alegría.
Arquetipo: el sol.
 El arcano mayor El Sol es la conquista sobre el inconsciente. Hoy conocemos nuestros límites para abrir paso a nuevos horizontes. Ya no hay dudas ni ilusiones falsas.
Después de un traspaso duro, los anhelos y las esperanzas giran hacia la realidad, como los girasoles hacia el sol. Dado que el Sol es la más cercana y luminosa de las estrellas, su luz lo relaciona por analogía con la claridad y la verdad: un asunto tenebroso se aclara de improviso, un secreto es revelado y la verdad triunfa sobre las apariencias.
El Sol simboliza nuestro Padre, el futuro, nuestras potencialidades a desarrollar, la conciencia, el conocimiento directo, mientras que la Luna es la Madre, el pasado, nuestro origen, el conocimiento que se obtiene indirectamente, ya que su luz es el reflejo del sol.
 Por otro lado es una carta que determina una situación de lucidez e inteligencia, de felicidad y de pleno dominio de cada elemento que nos rodea. Es una carta que anuncia, por otro lado, un posible vínculo de amor. Es también una carta que define o esboza una futura situación llena de éxito, floreciente y con un largo desarrollo en el futuro.
 Resoluciones. Amor puro. Recuperamos a nuestro niño interior. Sanación. Liberación.  Éxito.
 Luz, verdad, calor, alegría, acción, unión,  radiación, conjunción de los opuestos.
 Brillo, hijos, calor, fertilidad, ingenuidad.  Claridad, El liderazgo, lo que no se puede dejar de ver, lo que no se puede ocultar.  Poder, alegría. Grandeza. Lo lúdico. Vitalidad. Seguridad.
Este arcano nos habla de la inteligencia positiva, que construye situaciones felices y aporta la capacidad necesaria para la realización de grandes empresas. Es la persona extrovertida, noble y capaz de disfrutar plenamente de la alegría de vivir, a menudo dotada de talento artístico o literario. El Sol concede la paz, la libertad, el amor correspondido, el éxito, los honores y las recompensas justas. Sus cualidades son el altruismo, el idealismo, la extroversión, la filantropía, la belleza y el buen humor. Asimismo, representa la obra completa.

los hijos de la luna

 Las ideas formadas bajo la luna, aunque puedan parecer inferiores, tienen una fuerza y un poder que las ideas generadas en la cabeza difícilmente poseen. Son como la Luna, crecen por sí mismas. Piden una salida y, si no se les da una apropiada, pueden convertirse en obsesivas y producir, como dirían los primitivos, una "locura lunar". Porque los hijos de la luna deben de nacer igual que los hijos físicos.
Los Misterios de la Mujer. Esther Harding.

jueves, 5 de septiembre de 2019

La metáfora constante de la vida

Ahora y con esta conciencia adquirida al comer del fruto del árbol del Bien y del Mal no solo vemos y vivimos los opuestos en todo sino que atribuimos a uno de ellos lo bueno y a otro lo malo, separamos y nos separamos en dos principios opuestos y entonces comienza el conflicto entre ambos, una guerra perpetua dónde el otro es el enemigo a abatir. La metáfora constante de la vida es entonces la lucha, siempre la lucha.


miércoles, 4 de septiembre de 2019

El mal

 «El mal es vulgar y siempre humano, comparte nuestra cama y come en nuestra mesa»

    -W. H. Auden-



jueves, 29 de agosto de 2019

Swans:Love of life

                       


http://videos.sapo.pt/7SzDYR7J3DH7GczZptzd


la sombra dentro de la sombra

 Estaba allí el movimiento de la sombra dentro de la sombra,
o sólo la ilusión de tal
como el aliento atrapado en una brisa de verano?


martes, 27 de agosto de 2019

El ‘espacio’ y la respuesta.

Entre el estímulo y la respuesta, hay un ‘espacio’.
En el espacio está el poder de cambiar nuestra respuesta.
En nuestra respuesta yace nuestro crecimiento y libertad.
~ Victor Frankl
 Y Los tres van a crear nuestro Destino


lunes, 26 de agosto de 2019

Arquetipo: La Estrella.

 Cuando hayas encontrado el comienzo del camino, la estrella de tu alma mostrará su luz” máxima cabalística . Quien se encuentra a su estrella interior y se deja iluminar por ella, se convierte en la luz que guía a quienes aún están perdidos en la oscuridad de su inconsciente. Simbolismo: La esperanza y el espíritu.
Arquetipo: La Estrella.


Es un arcano que guía y abre a la esperanza. Nos muestra un horizonte abierto y otorga una imaginación activa. Ofrece serenidad, paz, entendimiento, y favorece la inspiración. Conduce y trasvasa las emociones.
Anuncia la llegada de algo que dará sus frutos. Su influencia cura y trae suerte.  
la Gran Madre, la <<Comprensión Superior>>, que comunica con las más altas esferas del Árbol de la Cábala, cuyas ramas abrazan el Universo entero. Desde el punto de vista terrenal, La Estrella simboliza la inteligencia natural que permite acceder gradualmente al conocimiento de la realidad visible, aunque con todos los límites impuestos a los seres humanos.
 el arcano XVII presenta un simbolismo de creación, de nacimiento, en los sueños y los mitos, se asocia a imágenes del agua o se expresa por ellas… La estrella es el mundo en formación, el centro original de un universo
El arcano habla de situaciones que traen aires nuevos y paz espiritual. Simboliza a la persona que está en armonía con las leyes de la naturaleza y, en el mismo plano, la integración del Universo, la fecundación y la fertilidad. Asimismo, augura la aparición de nuevas esperanzas, proyectos, y de brillantes expectativas de futuro. Representa la satisfacción del amor humano, en su más elevado concepto, y favorece todo lo relacionado con el arte. Proporciona la percepción de la conciencia superior, el renacimiento, la curación, el ensanchamiento mental y la claridad de ideas. Sus cualidades son sinceridad, sencillez, belleza, sensibilidad, intuición y clarividencia. Indica también esperanzas realizadas, la llegada de regalos y la alegría.
Arcano de paz, justicia, armonía, es siempre indicio de una situación particularmente favorable a la pregunta del consultante, que puede obtener protecciones y ayudas sobrenaturales. Se anuncian buenas perspectivas para el futuro, nuevas orientaciones, influencias astrales positivas en el destino. Renacimiento espiritual, salida de un peligro, obstáculos superados.
 Dado que alude a la influencia de los astros en la tierra, el arcano se relaciona con las facultades predictivas: la adivinación, la astrología, el arte talismánico. Y también con los presagios, los sueños, las intuiciones y las inspiraciones. Predisposición al sentido estético, a la expresión poética y artístico, a los placeres campestres y a la buena mesa. Futuro sentimental feliz, encuentros, nuevas relaciones, amistades amorosas en el horizonte.
La esperanza es la confianza interior en que todo sigue su curso normal y en orden a un bien, aunque no siempre nos sea evidente, esto es justamente la enseñanza de este arcano. La auténtica esperanza implica la confianza interior de alcanzar un bien que aún no se ha alcanzado. Es decir que la auténtica esperanza exige de suyo el realismo y paciencia, lo cual implica toda una experiencia transformadora para el ego. La esperanza no enmascara la realidad, sino que la mira tal cual es, llama a las cosas por su nombre y desde allí confía en que todo será para bien, aunque no se sepa totalmente cómo ni cuando.
Quien desea un hijo pronto se verá satisfecho: en efecto, la carta anuncia un nacimiento en la familia, un embarazo y un parto sin problemas.
Sombra: optimismo compulsivo.
• Experiencia transformadora: esperanza y paciencia.

La esperanza implica serenidad mental y confianza en el devenir favorable de los acontecimientos
La Estrella – Intuición, persuasión, buena estrella.
Ella es la imaginación de la naturaleza, los sueños de la naturaleza. Cualquiera que pueda vislumbrarla comprenderá que no es un ser único ni aislado, sino que es parte indisoluble de un ser o un sistema muchísimo más grande y consciente.
La “Estrella” es una carta serena y apacible que trae suerte y felicidad. Ella trata de alegrías simples, de inspiración poética, de sueños, del imaginario, de caminos que se abren para no cerrarse jamás. Ella nos incita a la confianza en nosotros mismos y en los otros, ella es un oasis de paz en el tumulto interior en el cual estamos sumergidos. Si uno se halla en una situación difícil, la meditación sobre esta carta traerá resultados positivos. Es también una carta excelente para todo lo que concierne a la salud, donde ella es una esperanza de restablecimiento y de energía reencontrada. Si se trata de una persona física, la “Estrella” representa una mujer buena y generosa, un ser benéfico y evolucionado espiritualmente.


La boca – La palabra – La estrella – Número 17 – Los orificios nasales



viernes, 23 de agosto de 2019

Reina de Espadas

La Reina deja su cetro y toma su espada. Se prepara para la lucha, no en vano es la Reina de Espadas.

la Diosa Nuit y su traje de estrellas

Lo que más me gusta del verano son sus noches. Tumbarte bajo el cielo estrellado y así poder admirar a  La Grande que alumbró a los dioses, esta es por supuesto la Diosa Nuit, con su hermoso cuerpo arqueado revestido de infinitas estrellas.
Aún sigo de vacaciones y el hermoso patio ajardinado de mi amigo es ultimamente mi refugio cuando el sol se esconde. Dormiría toda la noche bajo las estrellas, pero no me deja, dice que me están devorando los mosquitos.. y lleva razón, literalmente.
Esta noche mientras miraba el cielo nocturno recostada en una hamaca y saboreando una copa de su delicioso vino, le contaba que cuando era muy jovencita, por las noches, me tumbaba en el suelo del jardín de la casa de mis padres y miraba y miraba las estrellas. ¿Y qué pensabas? me preguntó. Bueno, verás, algo raro, pensaba que en alguna de esas estrellas vivía mi amor!  Siempre pensé que mi gran amor vivía en una estrella lejana y distante y que quizás él alguna vez pensaba que yo estaba aquí, muy lejos de él, en este maldito lugar. Lo pensaba tan en serio que el corazón se me encogía de la pena al pensar que nunca lo vería, al menos en esta vida.  Mi amigo casi se ahoga con la risa y el vino, así que después de las risas y bromas a que me expuse con mi confesión, reflexionaba sobre esa extraña convicción que atormentaba mi alma...No sé porqué demonios me pasé tantos años de mi vida creyendo eso de tal manera que la tristeza y la añoranza de alguien a quien no ponía cara ni nombre, inundaba mi alma. ¿Algún tipo de masoquismo idiota?
Con el transcurso de los años, esa creencia y sentimientos fueron amortiguandose, adormeciéndose...pero seguía ahí aunque ya no me produjera tristeza.  He experimentado muchas veces el amor y el desamor. He sido bendecida con buenos y maravillosos amores y maldita con algunos nefastos .  Pero sólo recuerdo aquellos con personas extraordinarias, con esas aún existen cierto vínculo aunque cada uno siga su vida. No es un vínculo físico, aunque en algún caso sí, sino quizás es que no se fueron del todo y un pedazo de ellos sigue viviendo o formando parte de mi corazón, independientemente de como terminara la relación, siempre formaran parte de él.  Y es que nuestro corazón va creciendo y madurando gracias a esa amor que experimentamos, que damos y que recibimos.  Los nefastos los meto en el cajón de la ignominia, nooo, de ellos sólo recuerdo la lección, por supuesto, para eso están.
Bueno, revisando amores en las estrellas y amores terrenales tanto suyos como míos hemos acabado la botella de vino, reído hasta llorar  y desgastado el cuerpo de Nuit de tanto mirarlo.  Parafraseando al loco Crowley : Cada Estrella debe seguir su propia órbita
Bueno, pues conservemos en nuestra memoria la dulzura de las experiencias de amor: luego serán como las estrellas en la noche.

No sé porqué es tan hipnótico el cielo nocturno, quizás esas luces en forma de estrellas despiertan las luces que circundan el alma...o quizás como decía Carl Sagan: Somos materia de estrellas que piensa sobre las estrellas o quizás lo que decía Paracelso :hay en cada persona, en cada animal, pájaro y planta una estrella que refleja, coincide o es, en algún sentido, la misma  estrella que está en los cielos...
 La más alta deidad en la cosmología de Thelema es la diosa Nuit. La segunda deidad principal de Thelema es el dios Hadit, concebido como el infinitamente pequeño complemento y consorte de Nuit. Hadit simboliza lo manifiesto, el movimiento y el tiempo. Él también es descrito en Liber AL vel Legis como "la llama que arde en el corazón de cada Hombre, y en el núcleo de cada estrella."

Así que nos vamos ya a dormir mientras escucho esta hermosa canción. Felices y reparadores sueños!
Todos estamos en la cuneta, pero algunos de nosotros estamos mirando las estrellas.
(Oscar Wilde) jjjj

miércoles, 21 de agosto de 2019

דין (din) Juicio

El ángel toca la trompeta anunciando el din (juicio)
מחיאל (Mejiel)

Ten cuidado con lo que exhalas, porque con ello creas tu realidad. 


 

La Muerte: Todo se Transforma

Ninguna persona que haya sido dedicada como anatema será redimida; ciertamente se le dará muerte"

Levítico 27:29.
Tienes que morir unas cuantas veces antes que puedas realmente vivir.
~ Charles Bulowski

Un esqueleto humano aparece sobre el campo y a sus pies, se pueden observar restos humanos de diferentes géneros y posiciones sociales: nadie puede escapar a su hoja, ni el rico (rey) ni el pobre, en alusión al tópico literario Pulvis sumus et pulvis reverterimur (Polvo somos y en polvo nos convertiremos) utilizado durante el medievo para recordar el poder igualatorio de la muerte.

   El cambio,  La Muerte: Todo se Transforma. DESTRUCCION - RENACIMIENTO - CRISIS - SOLEDAD - TRANSFORMACION - FERTILIDAD

Escorpio; muerte y renacimiento, desaparición y renovación; ruptura de viejos lazos; cambios externos. transformación, el fin de algo y el inicio de algo más.

Simbolismo: El cambio, de transición.

Arquetipo: Renacimiento

La Muerte que trae consigo la destrucción de lo existente y la consecuente transformación de lo viejo en lo nuevo.  Todo aspecto de la vida anterior ha sido triturado.  Sin embargo, nada se ha perdido, todo está a punto de renacer. La muerte es nada más que la otra cara de la vida. 
Dice Nichols que en muchas culturas primitivas todos los años se mata simbólicamente al rey desmembrándolo y comiéndolo ritualmente para asegurar fertilidad a las cosechas nuevas y a la revitalización del reino. Las iglesias cristianas conservan hoy esta idea en la comunión. La idea de la revitalización la encontramos en esta carta en los brotes que surgen de la tierra. la sensación que uno tiene cuando se conecta con este arcano, es la de estar hecho pedazos, totalmente destruido y desorientado, todo está tirado por el suelo como si un inmenso huracán hubiese entrado en nuestras vidas sin previo aviso y no pudiésemos más que contemplar los despojos. Nos sentimos llenos de terror y espanto. Todo nuestro mundo entra en crisis. La clave para superar este momento es  tomarse un tiempo para acomodarse a esta transición, la muerte es una energía ying que requiere tiempo para asimilar el proceso y poder ver con claridad. En realidad lo que se juega en este momento, a lo que nos enfrenta la vida es al desapego, conocemos la pérdida y nuestro ego sufre. Hay caminos en la vida que son necesarios vivirlos y andarlos para que el ser humano pueda liberarse de las cadenas pesadas, pero estos caminos o experiencias frecuentemente suponen sufrimiento. El pretender estar siempre dentro de los lindes de lo cómodo es una traba para los estados de autorrealización y profundización en uno mismo.

Cada muerte, cada duelo, cada pérdida nos prepara para nuestro viaje final. Sin embargo, es una idea difícil de aceptar. Nos cuesta aceptar los cambios y lo desconocido. Pero aunque "olvidemos" a la muerte ella no se olvida de nosotros.
Es interesante como el esqueleto suele ser el símbolo de la muerte, ya que es en realidad lo que permanece aún después de la descomposición de la carne, aquello que nos identifica. En realidad el esqueleto simboliza nuestro sí mismo, la verdadera esencia que permanece cuando todo lo demás se ha perdido.
Según Jung quien no sabe morir no sabe vivir. Quienes han tenido un contacto directo con la muerte y han sobrevivido encuentran en sus vidas otros significados más profundos. Quien niega a la muerte niega la vida. El no fluir con la muerte simbólica es buscar la propia muerte, ya que la negación de la muerte como de cualquier otra cosa la traerá como destino. Si la tentación de no evolucionar, de resistirnos a los cambios, de permanecer como el arcano anterior, paralizados y colgados de estructuras perimidas, es demasiado fuerte entonces la muerte puede aparecer disfrazada de enfermedades, accidentes, actividades autodestructivas etc, el cambio llega aunque lo tratemos de evitar, lamentablemente aún cuando podamos ampliar nuestra perspectiva, puede ser ya tarde para modificar el rumbo de nuestra vida. Aquellos que no aprenden nada de los hechos desagradables de la vida fuerzan a la conciencia cósmica a que los reproduzca tantas veces como sea necesario para aprender lo que enseña el drama de lo sucedido. Lo que niegas te somete; lo que aceptas te transforma.
En el tarot junguiano vemos a un esqueleto con su mortaja caminando por un puente que a medida que avanza se desmorona, a medida que la muerte se hace presente lo viejo muere, las viejas ideas caen, lleva una guadaña que corta y limpia el terreno
Así la Muerte ha pasado por nuestro camino, transformando el paisaje, y al héroe. Ya nada será igual, pero si él ha sabido asimilar la experiencia seguramente ahora podrá “vivir” con intensidad y se dejará fluir con el angel de La Templanza – nuestro próximo arcano – en la recuperación de aquello que pueda ser recuperado, la sanación de las heridas y la revitalización de la conciencia.  “El tiempo es génesis”, dice De Lubicz, porque todo está “en proceso de generación hacia su fin”.
Transformación profunda
El abandono de una experiencia previa
Prepararse para lo nuevo
  El hecho en sí de la muerte es insustancial, pues es sólo el indicativo de que una etapa ha muerto y que otra va a empezar
 Además como arquetipo de la transición la muerte es descrita por un pasaje en los Uspanishads que dice que el arbol de samsara o el universo relativo, es caracterizado por una continua serie de nacimientos y muertes, sin comienzo ni final. La única manera de cortar esto es a través del conocimiento y la realización de la identidad del atman con Brahman. El Katha Uspanishad enseña que el reino de la muerte que trae la enfermedad y la vejez tiene poder solo sobre aquellos que están atrapados en el ciclo de la tierra. Aquellos que logran fusionarse con los opuestos no son mas sujetos de la muerte sino que experimentan la vida cósmica hasta el fin de ese ciclo, cuando son absorbidos a la pura conciencia.
La unión de los opuestos es por supuesto lo que los místicos occidentales llaman la conjuntio, el matrimonio místico de los opuestos simbolizado por el sol y la luna, hombre y mujer, conciente e inconsciente. El medio para la ultima reunión de estos opuestos, y del escape del sufrimiento humano, es el tema principal de los misterios orientales y occidentales.Una particular influencia en las actitudes acerca de la muerte en el misticismo occidental fue la kabalah que comenzó a atraer la curiosidad de los intelectuales en Occidente después de la expulsión de los judios de España en 1492. Este kabalismo tardio de quien Isaac Luria fue el primer exponente, enfatizó la muerte y el renacimiento como un proceso de evolución, la trascendencia de lo que conduce a la unión con Dios.
Ver la muerte como la intensificación del cambio que es la naturaleza esencial de las cosas nos acerca a la alquimia, que puede ser definida como la ciencia del cambio, o el arte de la transmutación de la materia en espíritu. Y recordemos que en la alquimia, la muerte, el estado de nigredo, es apenas la primera instancia en la gran obra, más que el final es la fundación, la piedra angular. 
Un nuevo ciclo se nos presenta para ser distintos, mejor dicho, ya no somos los mismos.
Matí veló Matí  es una frase aramea que literalmente se traduce como “Está ahí; no está ahí”, que se refiere a una paradoja), un concepto que explica: “la muerte por un momento y después restauración total.  la muerte es sólo una alternancia infinita en la composición de los fragmentos, patrones que están permanentemente mutando, desapareciendo y reapareciendo.
Es momento de transcender y dejar todo atrás. Una vez aceptes la muerte verás el nuevo amanecer.
 Uno de los famosos refranes de la tradición sufí es "Muere antes de morir." En él se articula el reto de enfrentarse al arte de morir. Mientras sigamos temiendo a la muerte y a la despedida, no podremos vivir.
 Según reza el I-Ching, sólo hay una cosa que no cambia, el cambio mismo.

domingo, 18 de agosto de 2019

el momento propicio

El momento más oscuro del día es el que precede a la salida del sol, cuando veas una oscuridad muy intensa es el momento propicio para buscar la luz.

En el hueco de un árbol


Soñar que duermes dentro del hueco de un árbol y despiertas cuando un animal te olisquea, creo que un gato, queriendo volver a casa, pero llueve a mares y en el bosque no ves porque es la noche sin luna más oscura que hayas visto, aún así sales del hueco protector del árbol que cobijaba tu sueño y te pones en marcha, a tu derecha un precipicio que intuyes cuando tus pies derrapan y escuchas como la tierra arrastra piedrecillas en su caída por él.  Sigues hacia la izquierda e intentas encender la linterna de tu móvil, pero caray, no sé jjj, es un sueño, pero me doy cuenta que sólo con la luz de la pantalla puedo ver perfectamente el camino que van recorriendo mis pies, suficiente para avanzar sin despeñarme o tropezar, algo es algo. El sendero que asciendo es algo empinado y sigue lloviendo en medio de esa noche tan cerrada pero a pesar de eso, yo subo sin mucho esfuerzo porque me mueve la inamovible decisión de volver a casa.  Salgo del bosque y sigue esa noche pesada, sin estrellas ni lunas en un descampado con un cruce de caminos, a corta distancia en esos caminos cruzados, escucho voces y ladridos a mi derecha , en ese camino que parece la salida de algún barrio algo inquietante y en el camino de la izquierda ni siquiera veo que hay. Miro al cielo, a la gran noche y miro mi reloj, son las seis de la mañana, así que me decido por el camino de la izquierda con cierta inquietud por lo desconocido y peligroso que pudiera encontrar atravesándolo, pero sabedora que amanecerá mientras camino por él y sea lo que sea que experimente en esa travesía no me impedirá volver a casa, sino más bien al contrario, cada camino sea cual y como sea, me posibilita encontrar la manera de llegar a ella.

Y es que en los sueños ensaya el alma sus propias posibilidades.

martes, 13 de agosto de 2019

El Tarot Rumi

Amo los mercadillos donde se apelotonan toda clase de curiosidades con un cierto desorden, desde anillos y colgantes a libros, pasando por inciensos, ropa y cosas bastante inútiles que llaman poderosamente mi atención  y como no, en mi segundo día de viaje he visitado el correspondiente mercado de la ciudad en la que me encuentro, guiada por un buen amigo al que hacía un par de años que no veía y al que agradezco su generosa hospitalidad y su incombustible energía contagiosa que ha hecho posible que tras dormir apenas cuatro horas, hoy hayamos danzado por estas calles bajo un sol abrazador.  Bueno, pues he encontrado un tarot que no conocía. Me ha llamado la atención por su colorido, así que no he resistido la tentación de comprarlo. La ilustración es de Nigel Jackson. Así que busco información sobre él y esto encuentro: Considerado uno de los más grandes santos, maestros y escritores de la tradición sufí, Rumi exaltó el amor y su habilidad para poner el alma en fuga. Este tarot místico y contemplativo te invita a buscar tu propia felicidad espiritual. Rico en la opulencia oriental, las imágenes simbólicas de cada carta representan el viaje ascendente del alma hacia la verdad última y presentan un verso inspirador del místico y poeta popular. Vea al tonto, al emperador, a la emperatriz, ya otras figuras familiares en las ropas que fluyen rodeadas por los cielos que remolinan.
Esta set místico de tarot combina maravillosamente las ilustraciones originales de Nigel Jackson con las escrituras inspiradas de Rumi, representando el viaje del alma hacia la verdad última. El Tarot Rumi incluye:
~ Ilustraciones fascinantes, basadas en la tradición Rider-Waite, que capta el misterio y la opulencia del Oriente
~ Plantillas de cartas de tarot sugeridas, extensiones y un fondo histórico en profundidad de la tradición sufí
~ Instrucciones claras para usar esta baraja de tarot para adivinación, meditación, visualización y canto
A mi me ha gustado así que os pongo unos arcanos mayores y algunos menores

. Espero que os guste.

Bendito Sur y bendita su gente.




lunes, 29 de julio de 2019

La fuerza

 EXPERIENCIA TRANSFORMADORA
LO QUE DEBEMOS INTEGRAR: «LA SOMBRA»


Jung, viéndolo con una mirada filosófica más amplia, llamó libido a una energía psíquica general. Debemos considerar, él dijo, “cada esfuerzo, cada deseo, incluido el hambre y el instinto como fenómenos de energía iguales”. Jung formuló la equivalencia entre la libido y lo que Shopenhauer dijo: "la voluntad es una cosa en sí misma, sin sujeto ni objeto”. Encontramos entonces dos conceptos básicos de la carta de la Fuerza: libido y voluntad  . Cuando somos capaces de integrar nuestra "sombra", nuestos aspectos oscuros en lugar de negarlos descubrimos esas potencialidades dormidas y los ponemos a nuestro servicio. Podremos utilizar las garras del león cuando realmente lo necesitemos.


  Estamos frente a otra versión del arquetipo de lo femenino. Habíamos visto dos caras distintas de lo femenino, la Suma Sacerdotisa que era su aspecto ying y la Emperatriz que era su aspecto yang, el germen y lo fructificado. También habíamos dicho que primera la hilera de arcanos se correspondía con el reino de los dioses, dicho en otras palabras, como aquellos representantes del inconsciente colectivo. Sin embargo, en el Joven Enamorado nos encontrábamos con el primer drama humano. Podemos decir que La Fuerza es la cara femenina del Joven Enamorado, es el arquetipo de lo femenino (el anima) encarnado en lo individual, y por ende más cercano a la experiencia humana. Acá ya no estamos nadando en las aguas inconscientes de la Suma Sacerdotisa, aquí nos encontramos por primera vez con la pasión humana. Pero esta pasión es “actuada” por la suavidad de lo femenino. Estamos frente a una mujer vestida con ropas acordes a su época, que nos hace verla como culta y refinada. En el tarot marsellés lleva un sombrero que nos recuerda al del Mago, ya que como él esta mujer tiene sus propios poderes, aunque no lleva una varita mágica, su poder reside en sus manos, con ellas sostiene las fauces del león, su magia es más humana, directa y personal.


 Volviendo al símbolo del león este se vincula con el poderío y la soberanía, este es un animal solar. También simboliza la justicia y la sabiduría como los leones del trono de Salomón. Los hindúes consideran a los leones superiores a los hombres porque el león es símbolo de reencarnación. Los animales salvajes en general dice Jung son símbolos de autorrealización porque son fieles a su naturaleza instintiva, la cual es pura e incorruptible. Especialmente el león, con su corona y barba dorada es símbolo del poder de la psique, su sol central, el sí mismo.


En el tarot junguiano encontramos a una mujer, también detrás de un león rojo. El color rojo del león ha devenido tradicional en el tarot por la referencia alquímica del siglo XVI con relación al “león rojo”, en el proceso de convertir el plomo en oro. En la iconografía occidental el rojo es también el color del pecado, el escarlata es el color del la Gran Prostituta de Babilonia y su bestia. Como en la carta de la Suma Sacerdotisa las velas flotan en las aguas de la conciencia. Estas forman un triángulo de luz que es el aspecto femenino de la estrella de seis puntas. La cueva oscura desde la cual las aguas fluyen adentro y afuera representan el canal entre la mente consciente y inconsciente. Aquí también posa su mano en la cabeza de un león. Su función, como la Hija Virginal, es la de ser la domadora de la energía sexual que deviene del Joven Enamorado.

 Como todas las figuras femeninas en el tarot, ella es un principio organizativo. Más aún, en términos junguianos, esta carta describe la profunda interacción de los costados masculinos y femeninos de Mercurius (la Prima Materia) como ellos se expresan así mismos en la manifestación. Vemos aquí el aspecto inconsciente de la carta. Sin embargo, S. N. nos dice que tenemos un camino que nos permite tomar contacto con el animal que llevamos dentro y ese camino son los sueños. “Quizás nuestra alma animal herida y perdida viene a nuestro encuentro buscando ayuda”. Seamos tiernos

dominio, fuerza, y voluntad.

Simbolismo: Determinación.

Arquetipo: Resistencia.

LA FUERZA

• Sombra: agresividad contenida.
• Experiencia transformadora: integrar los instintos.


Asumir los propios instintos e integrarlos de alguna manera en la vida constituye  una experiencia transformadora. Todo está en el lugar que debe estar, que no es necesario eliminar ninguna parte de su ser, antes bien integrarlas con todos sus aspectos y matices, integrando razón, corazón e instintos.



Rammstein - Engel


martes, 16 de julio de 2019

domingo, 14 de julio de 2019

La templanza

Representa la calma y la tolerancia a las circunstancias venideras. La templanza también nos invita a disolver y volver a mezclar algunas cosas que aparentemente ya se encontraban estáticas e inmutables, la idea de la integración de los opuestos: la esencia de la templanza en este caso es la esencia de la alquimia. el Fuego y el Agua, el Yin y el Yang, el Sol y la Luna, el de Crowley/Harris lo hace con Diana de Éfeso, que integra la pareja (Emperador-Emperatriz) de los Amantes, consumando así la boda real, al integrar las polaridades expresadas por los novios. Además esta figura mezcla el Fuego y el Agua en el calderón dorado del mundo de lo concreto. 
 La “Templanza” es una carta que reconforta y sostiene; siempre es el anuncio de una armonía reencontrada, de intercambios agradables y fructuosos, de encuentros placenteros sobre el signo de la amistad y de la simpatía. Es una carta positiva en general, que representa la Gracia, la Belleza y la Sabiduría. La “Templanza” incita a la comunicación, al diálogo y a la comprensión. Ella da una visión global benéfica de la situación, y representa, como ninguna otra, al ángel guardián.
 • Sombra: fluctuación emocional.
• Experiencia transformadora: equilibrio interno, dejar fluir, elevación espiritual (simplemente 'estar bien').
Simbolismo: Moderación.
Arquetipo: La unión de los op
uestos.

jueves, 21 de febrero de 2019

daimon

Luz en lo infuso, luz con el daimon, para descifrar la sangre y la noche de las empalizadas"."El alma se da en la sombra"

domingo, 15 de abril de 2018

El Viejo Llamado del Hada Gentil



El titulo original de este pintoresco trabajo/ritual es "YE OLDE CALLING UV THE GENTYYL FAEYRIE" lo cual es una mezcla de inglés arcaico con fantasía idiomática. El término gentil en inglés significa como en castellano, tanto "amable" como "pagano" lo cual es utilizado excelentemente para nombrar este escrito. Las hadas y duendes son también llamados en el idioma inglés como: "La pequeña gente" o la "Gente pura". Para los propósitos de este trabajo es mejor seguir los consejos del autor y llamarlos la "Buena Gente" aunque sea un término que no se use en nuestro idioma. El autor nos dice que podemos usar tanto un hongo como una planta Personalmente usaría una planta si quiero que ésta perdure, los hongos tienen un período de vida muy corto. A pesar de toda la atmósfera onírica de este ritual, el mismo puede ser muy efectivo si nos compenetramos en el paradigma. Este trabajo nos brinda una de las claves más importantes de todo trabajo mágico de evocación con entidades/servidores. No hace falta que la mencione, estoy seguro que vas a descubrir cuál es.--- Kaosmos---
Propósito:
Atraer a la buena gente a tu entorno para, provecho propio, diversión y diabluras en general.

Intención:
Obtener un don para tu hogar que traerá bondad, amor y cálido bienestar.

¿Por qué el término "Buena Gente", cuándo la intención principal del ritual es convocar a hadas? Ellas mismas nos dicen:

"Llámanos como tú lo desees y eso seremos "

Queriéndonos decir, llámanos hadas, SEREMOS hadas. Llámanos buena gente...te das cuenta?

Hace mucho tiempo, los viajeros nocturnos tenían pavor de viajar a solas cuando la luna estaba llena. Criaturas vagaban por los bastos bosques. Desde locos que se imaginaban ser hombres-lobo hasta solitarios fantasmas acongojados en la niebla. Al parecer la más común de todas las criaturas eran aquellas que eran parte del paradigma colectivo de aquella época, las hadas. A la luz de una luna plateada bailoteaban divirtiéndose sin ningún cuidado. Pero aflicción era lo que cualquier viajero podría esperar si se encontrara con tal tertulia o si pasara por su lugar de descanso despertándolas de su sueño. Pues el hada tentaría al viajero a bailar con ellas con su música encantada, el viajero bailaría hasta que su corazón estalle o efectuaría cualquier otra cosa que lo haría estar muerto a la mañana siguiente. Eso es cuando las hadas son hadas, así es que procuraremos evitar esto .

INGREDIENTES

Un centavo que hayas encontrado en la calle, cuanto más brillante mejor
Un dado de 6 lados
Instrumento afilado
Agua con Azúcar
Galleta dulce
Una planta pequeña o un hongo, todavía vivo y plantado en una maceta
Carne animal que te has preparado para ti mismo de forma apetitosa
Vino (Asegúrate de que el vino es el vino correcto para la carne)
Un ratón salvaje
Tres varitas de leña envueltas en cordel
Una manta pequeña

PREPARACIÓN
Para este ritual, debes encontrar un centavo, cuanto más brillante mejor. No lo robes, pero búscalo en el suelo, o delante de una caja registradora, o dondequiera. El hecho es que debe ser hallado, casi por casualidad. El elemento azar es importante.

Toma el centavo y dirígete hacia donde tú quieras que la buena gente se presente. Tu jardín posterior, el patio interior de tu peor enemigo, el supermercado, calle abajo. Arrójalo hacia los árboles y arbustos plantas o verdor, haciéndolo volar a gran altura y rápido, y sólo a los árboles y lugares naturales porque ahí es donde la buena gente podrá encontrarlo.

Hecha el dado hasta que salga un número par y el numero que salga será el número de noches que debas esperar para salir y dejar el agua con azúcar en una tacita con una galleta a su lado donde tú creas que el centavo aterrizó diciendo "tchuck tchuck tchuck , (sonido de chupeteo), tchuck tchuck tchuck" entonces regresa adentro sin mirar a hurtadillas hacia fuera para que la buena gente pueda comer en paz. Eespera la mitad del tiempo anterior para realizar el ritual ahora que tienes la atención de la buena gente.

Atrapa a un ratón salvaje y mantenlo por algunos días, atendiéndolo así como tú atenderías a un buen amigo.

Consigue tres ramitas de un árbol de abedul, envuélvelas en hilo bramante nuevo nueve veces concentrando la atención en escenas caseras y fogones crujientes. Encuentra una manta pequeña, un paño puede ser de utilidad.

No tomes una planta cualquiera sino que compra tú mismo aquella que consideres la más apropiada para el pequeño personaje que estás llamando dentro de ti mismo.

RITUAL
En la noche del ritual, planta la planta pequeña u hongo en tu huerto, dándole el nombre que tú le darías a la buena gente que hechizará tu morada. Fred es simpático, como así también lo es Ashleigh, y como así también lo es Mina y como así también lo es Oberon y así como también Liberace. "Riégala" con vino y cuídala como lo harías con las otras plantas en tu huerto. Si vives en la ciudad, deja la planta posada sobre el alféizar de tu ventana y esmerarte en conservarla abierta de manera que la buena gente pueda entrar fácilmente.

Otra vez, sobre la planta, di "tchuck tchuck tchuck", (sonido de chupeteo), tchuck tchuck tchuck, ven a mí, tchuck tchuck tchuck " Házte un corte y deja caer un poco de sangre sobre el terreno y tallo de la planta.

Prepara la cena en silencio total, evita encontrarte reflexionando concentradamente en el tema, pues si haces eso verás a la buena gente llegar a la planta y zumbar sobre ella y esto arruinaría todo. Una vez que la cena esté preparada, prepara un lugar para ti y otro para la buena gente. Usa vajilla de dimensiones normales o gigantes de tamaño pequeñito, cualquier cosa que escojas servirá para la buena gente.

Come en silencio, no hagas otra cosa que sonidos de degustación como Mmmmmh! y eructa para entretener a tu invitado invisible.

No levantes tu plato, la pequeña gente podría tener el deseo de comer tus restos.

¡Arregla tu cuarto y ve por el ratón (salvaje por supuesto, los ratones albinos NO SOBREVIVIRÁN a la intemperie!) en su diminuta jaula, la manta pequeña y las tres varitas de leña envueltas en hilo bramante.

Esperanzadamente, tu invitado ya habrá participado de la comida :) :)

Abre la puerta (o la ventana) y sal un momento hacia donde está la planta. Coloca la manta pequeña debajo de la planta, tal vez envolviéndola alrededor de su base como un diminuto árbol de Navidad.

"Con esto puedes mantenerte caliente"

Coloca las varitas de leña al lado de la mantita y la planta.

"Con esto puedes construirte una casa"

Deja en libertad al ratón

"Deja que él sea tu corcel para que te lleve de aquí para allá y siempre de regreso a casa"

"Bienvenido a casa"


INDICACIONES
Claro, tu has sin lugar a dudas llamado a un hada, pero nunca te has referido a él/ella como tal. Si así lo hubieras hecho él /ella entonces actuaría como un hada y eso sería malo a menos que quieras que el hada moleste a otra persona. La buena gente es el término más común que he encontrado, un segundo término sería "espíritu" pero cuando ellos son "espíritus", asumen una personalidad mas escabrosa como un sobreprotector rottweiller rabioso. Mantenlos felices o se descontrolarán...

¡No destierres! A menos que simplemente quisieses jugar con sus pequeñas emociones desalmadas...

Es mejor realizar todo esto durante luna llena o en cuartos...

De ahora en adelante, conversarás con el pequeño compañero de vez en cuando para que no se aburra o se sienta utilizado. Asegúrate que la planta del "hada" esté bien atendida y crezca prolíficamente, ya que la vitalidad del hada depende de esto. Toma nota de las cosas bonitas que ocurren luego de que el hada se instala. Cualquier cosa, y da al pequeño duende las gracias por todo lo bueno que te ha brindado.

Para maldecir a alguien con un hada, la cual hará cosas locas y amorales en contra de dicha persona, usa una planta venenosa (asegúrate que tal planta vaya a morir). Sírvele con excrementos de perro y agua enlodada. Siembra la planta en el patio trasero de la persona. Usa un bigote falso para confundir al hada.

Por favor vuelvan sus computadoras portátiles a su posición normal.


EVOCACIÓN DE UNA MUSA


Origen:
Históricamente, aquellos interesados en búsquedas creativas, a menudo han acudido a su "musa" por inspiración y apoyo. Aunque el concepto de musa se desarrolló en la literatura griega antigua, la musa ha llegado a ser más que un concepto abstracto, lo cual es más que bueno ya que las musas griegas tradicionales dejan mucho que desear. Ellas son nombradas aquí como referencia:
Calliope: La musa de la poesía épica
Clio: La musa de la historia
Euterpe: La musa de la poesía lírica y la música
Terpsichore: La musa de la canción y del baile coral
Erato: La musa de la poesía erótica y la mímica
Melpomene: La musa de la tragedia
Thalia: La musa de la comedia
Polyhymnia: La musa del himno sagrado
Urania: La musa de la astronomía


Las búsquedas creativas de nuestros días abarcan muchas más cosas ¿Por qué no una Musa de la Programación? ¿O Una Musa de la Música Industrial? Las musas tradicionales fueron útiles en la antigua Grecia, pero obviamente, ha habido una Evolución de las Artes desde los días griegos antiguos.


Si las musas tradicionales simplemente no le inspiran a volar a la cumbre de sus empeños creativos, ¿por qué no invocar y crear a su musa? El siguiente rito fue escrito para un grupo, pero puede ser fácilmente adaptado para el trabajo a solas.


Descripción:
El rito consiste de los siguientes pasos:

0. Pre-Ritual: La Preparación
I. Declaración de Intención
II. Nacimiento de la Musa: El Trueno y Visualización
III. El nombramiento de la Musa
IV. Registro de los nombres, formas y funciones de las nuevas musas
V. Seguimiento algunas semanas después del "nacimiento" de la Musa


0. Preparación o Pre-Ritual
Materiales necesarios:

Un Instrumento de Visualización para cada participante
Tres sets de Consonantes del Alfabeto escrito en pedazos de papel y puestos en una caja o bolsa
Dados de 12 o 20 lados
Artículos para producir ruidos de trueno (como tambores y especialmente címbalo) .
Si los instrumentos no están disponibles, golpear con los pies o manos contra de tierra servirá de todos modos.
Antes del ritual, el grupo intercambiará opiniones y se pondrá de acuerdo acerca de cuáles musas invocarán. Cada participante escoge un tema en el que le gustaría obtener inspiración creativa . Ya que es posible que dos participantes puedan desear obtener inspiración en la misma área, se llegará a un acuerdo para evitar que dos musas sean creadas para el mismo tema. Los temas deberían ser bastante específicos. Después del período de "nacimiento /alimentación" inicial , las musas pueden ser invocadas por alguien que sepa de su existencia.

El cuarto para el ritual debería está preparado por adelantado. Las velas y el incienso deberían estar encendidos, y todos los artículos a ser usados durante el ritual ubicados en el cuarto. Papel y bolígrafos serán necesarios así como también los otros materiales mencionados.


El Rito:
Un rito inaugural, preferentemente el Vórtex, es ejecutado.

I. Declaración de Intención:
Después del rito inaugural, el orador dice la declaración de apertura de intención :
" Es nuestra voluntad invocar a las musas (no importa cuántas sean las que usted invoca) que inspirarán y nos apoyarán en todo nuestros empeños creativos".
Los demás participantes repiten esto después del orador.
Empezando con el orador , cada participante hace una declaración de intención sobre la musa particular que van a invocar. El orador comienza y luego el participante a la izquierda del orador hace la declaración de intención hacia izquierda y así sucesivamente.
" Es nuestra voluntad invocar a una Musa de (tema )"

II. Nacimiento de la Musa
Trueno y Visualización

Las musas tradicionales fueron las hijas de Mnemosyne (la personificación de la Memoria) y Zeus (la personificación de la Testosterona). Para traer al mundo a las nuevas musas , el trueno y la visualización se usarán para recrea esa unión.

Después de que la declaración de intención se haya hecho, los participantes comenzarán a imitar al trueno de Zeus por medio de el tocar de los tambores estrepitosamente, golpear con los pies en el piso, gritar (ya sea griterío absurdo y / o gritando cosas Machistas a la Deidad personificada de Zeus). Continúe con el trueno por algunos minutos hasta que usted sienta que ha terminado con Zeus luego se deja caer a una posición confortable en el piso como el Mnemosyne receptivo y empieza su visualización.

Al hacer la transición del trueno a la visualización , cante el nombre "Mnemosyne" suavemente hasta que usted sienta su visualización comenzar a surgir dentro suyo de una forma fervorosa. Deje las imágenes fluir a través de usted. Usted va en pos de la forma de su musa. Puede ser cualquier cosa: Animal, vegetal o mineral, pero debe ser algo que usted pueda describir a otros en una forma específica. Una vez que usted haya encontrado la forma de su musa y está satisfecho del número de detalles que su visualización le ha revelado, deténgase, y pase al siguiente paso. Usted puede hacer esto aun si los demás están visualizando(pero silenciosamente).

III. Dándole un nombre a la Musa
Usted tiene la forma y responsabilidades de su Musa. Ahora usted necesita un nombre. Tire los dados (de doce lados es recomendado). El número que surge es la cantidad de letras que usted extraerá de la caja conteniendo las letras. Ponga por escrito las letras en el orden en que usted las extraiga de la caja. Regrese las letras de nuevo a la caja para el siguiente participante. Agregue vocales a su antojo.

IV. Registro
Después de que todo el mundo haya terminado de formar y nombrar a su musa, cierre el Vórtice. Luego registre a las musas nuevas en papel y manténgalo por un mes.

V. El seguimiento
Cada participante debería homenajear activamente a la musa que invocó después del ritual e informar los resultados al grupo aproximadamente un mes después del ritual. A éstas alturas, cualquier información pertinente relacionada a la Musa debería ser añadida al registro del Templo de Musas. Por ejemplo, si uno descubriese que la Musa reaccionó particularmente bien a velas de color naranja o el sacrificio de una taza de café, debería esto ser registrado. Quizá la Musa sólo le habla a su aspirante en sueños o en la ducha. No importa qué rareza o qué método de invocación es descubierto para esa musa particular, regístrelo. El Templo ahora tendrá un registro propio de Musas, disponible para todos y cada uno que las deseé invocar cada vez que la inspiración pueda llegar a hacer falta.

EXPULSION DE LOS DEMONIOS


Un Autoexorcismo


Esta es una adaptación de la Goecia. Sólo que el demonio evocado es un demonio personal, más bien que uno listado en el Clásico Goecia. También aquí, muchas de las normas son flexibles y cambiadas.

Preparación:
Prepara un triángulo bastante grande para contener el Sigilo(s) y quizá algún otro medio físico para la manifestación. (Nosotros hemos usado ajenjo para el incienso). Las tres caras o el triángulo deberían ser guardados por nombres que representen algún poder para aquellos que están haciendo el ritual. (Nosotros hemos usado Chaos, Babalon y Baphomet). El Sigilo es creado de la forma usual. Al demonio se le debería dar un nombre (nombrar algo es la forma tradicional de obtener control sobre ello) derivado de las letras que lo caracterizan.

El Rito:
Abre con el Vórtice.

Apuntando al Sigilo en el triángulo, ordena al demonio que entre dentro del triángulo.

Una vez el demonio es separado del operador y seguramente contenido en el triángulo, el operador puede o trabajar con el espíritu "rehabilitándolo" y hacerlo un servidor, o reabsorverlo y reintegrarlo dentro de él mismo, o puede destruirlo. (Nosotros destruimos nuestros demonios quemando los sigilos.)

Si uno desea mantener al demonio como un servidor, podría proscribir al demonio del triángulo al fin del ritual y mantener el Sigilo en un lugar seguro. (Los magos goéticos algunas veces premian a un demonio servidor, poniendo su Sigilo en el mejor material en el momento debido.)

Termina cerrando el Vórtice y desterrando con risa.

Este tipo de evocación "negativa" puede ser seguida por una más magia "positiva" , lo mejor hecha posible para limpiar los despojos.

Coito con Súcubos e Íncubos





Coito con Súcubos e Íncubos



Ha habido siempre muchas oscuras advertencias sobre este asunto, incluso de autores alemanes tales como Eschner y Jungkurth que basan sus trabajos en Austin Osman Spare, quien irónicamente, según sabemos de su vida mágica, fue un completo virtuoso en esta práctica.



Los íncubos y súcubos son manifestaciones sexuales que son usadas para coito astral. Los íncubos son masculinos, los súcubos son femeninos. Mucho sin sentido ha sido escrito al efecto de que, aunque los súcubos aparecen como femeninos, ellos son "realmente" masculinos - créelo o no, yo nunca he encontrado ninguna explicación sensata a por qué esto debería ser así. Es de hecho cuestionable imponer géneros humanos a entidades etéricas. No podemos operar usando términos tales como "masculino" o "femenino" en un sentido sexual cuando tratamos con demonios (pero por supuesto, podemos hacerlo en un sentido mítico). El problema completo es probablemente un eco tardío de la disputa académica que ocupó a la iglesia por largo tiempo, acerca del género de los ángeles y los demonios. No obstante es un hecho que los súcubos aparecen como seres femeninos y los íncubos como masculinos, y ellos se comportan conforme a su género en el coito astral. Ellos son probablemente definidos como demonios porque, primero, se especializan en un área limitada de acción y no tienen mucha inteligencia independiente, y, segundo, porque el trato con ellos no está libre de peligro. La gente gusta de atribuir todo lo peligroso a los demonios. El coito con íncubos y súcubos jugó un importante papel durante el tiempo de la caza de brujas y ha contribuido en gran medida a nuestros prejuicios. Muchas brujas - voluntariamente o a la fuerza - describieron coitos con "Satán" y sus vasallos, y esta práctica fue por lo tanto condenada como peligrosa y malvada. Si es verdad, como algunos científicos han sugerido, que las solanáceas y otras drogas en los ungüentos de las brujas fueron las responsables de las visiones eróticas, nosotros podemos estar provistos con una explicación farmacológica para este fenómeno. Pero, de todas maneras, el coito con súcubos e íncubos puede fácilmente ser realizado sin drogas.



Si deseas copular con los súcubos o los íncubos, algunas legítimas advertencias son no obstante apropiadas. Los magos de ambos sexos están de acuerdo en que esta forma de sexo es agotadora al punto de ser extenuante y puede conducir a una considerable pérdida de poder si es realizada durante largos períodos. Yo mismo llegué a la conclusión de que este es más un problema de adaptar la energía propia a las condiciones inusuales, como a menudo encontramos cuando empezamos a tener sueños lúcidos. La gente que empieza con cinco o seis sueños lúcidos, uno después de otro, son a menudo reducidos a la extenuación. El dormir parece ser insatisfactorio; el cansancio y en algunos casos la depresión llegan a suceder. Pero, después de estabilizar la práctica, estos problemas desaparecen, y uno puede disfrutar completamente de las bendiciones del soñar lúcidamente.



En mi experiencia, lo mismo se aplica al coito con súcubos e íncubos. El sueño lúcido, sin embargo, rara vez conduce a la obsesión, pero puede ocurrir si tratas torpemente a los demonios sexuales. La razón yace no tanto en el peligro inherente de estas formas de energía, sino que en la incapacidad del mago para "mantener su propio espacio", definiendo claramente lo que permite dentro de su propio universo, por cuánto tiempo y en qué medida. Otro punto es la incapacidad del mago para luchar con las energías a las que accede, de absorberlas y transformarlas.



La obsesión es habitualmente desechada psicológicamente como una forma de esquizofrenia por sus síntomas, pero esto no explica realmente la causa raíz de la obsesión, lo que, desde un punto de vista mágico, es el resultado de que una persona se ate a sí misma a un tipo de energía que es experimentada como un demonio y es incapaz de soltarse de esta atadura. La mayoría de los autores parece considera que la mejor protección sería no usar estas técnicas, pero esto significaría tirar al bebé con el agua de la bañera. Es como si tu maestro de conducir te aconsejara que toda tu vida te mantuvieras por debajo de 30 km/h, porque una velocidad mayor exigiría más de tus capacidades y nervios. Por lo tanto, para regresar a la magia, los practicantes deberían primero atender a las fases elementales de la magia, y reunir suficiente experiencia antes de aventurarse dentro de la espinosa área del coito mágico-sexual con los demonios.



Para la cópula mágica con los íncubos y súcubos, debes primero estar seguro de que tu propia energía interna es tanto estable como flexible. Deberías empezar limitando el número de operaciones, con un gran lapso entre cada una. Esto no siempre es fácil, porque el coito con los demonios tiene una intensidad que puede conducir a la adicción. Es similar a la dependencia psicológica de ciertas drogas; tu organismo no necesita estas substancias, pero tu mente es insaciable y demanda más y más y así se enreda a sí misma en su adicción autocreada. Pero, justo como no necesitas hacerte adicto a la cocaína si la manipulas moderada y sensatamente, así también los íncubos y súcubos no tienen necesariamente que volverse "permanentes". La idea Tántrica de que todo lo que encontramos es un producto de nuestros propios seres, ayuda en gran medida aquí - ¡es aplicable a los demonios también como a las deidades! Si deliberadamente limitas los actos de cópula con los íncubos y súcubos, también notarás menos tendencia por la experiencia para volverte apagado y poco interesante. Esto muestra al verdadero mago: ¡capaz de dominar los más profundos impulsos sin suprimirlos simplemente de una forma poco imaginativa!



Debes siempre mantener el control durante el coito con íncubos y súcubos - especialmente si la experiencia es intensa - justo como con cualquier otra evocación demoniaca. Esto es más difícil porque los íncubos y súcubos aparecen principalmente durante los sueños, los trances profundos o la ebriedad. Propiciar el trance gnóstico debería ser por lo tanto la principal preparación para el trato con estas formas de energía. Un cuidadoso destierro final debería ser autoevidente - e incluso los magos experimentados encuentran esto duro de hacer, porque la cópula les deja un poco aturdidos. ¡Absoluta disciplina es necesaria!



No deberías contar con tener coito con súcubos e íncubos si estas energéticamente débil o enfermo. Solamente los magos muy experimentados conocen el arte de incrementar realmente sus energías por esta técnica, aunque esta debería ser una meta a largo término de trabajo con los demonios sexuales. Es interesante que principalmente los magos más veteranos son los que tienen más seguridad con los íncubos y súcubos, incluso si comienzan comparativamente tarde con esta práctica. Sólo hay escasa información disponible, puesto que la gente concernida mayoritariamente, guardan silencio sobre estas experiencias.



El valor práctico del coito con íncubos y súcubos es por otra parte bastante limitado, y por lo tanto puede fácilmente conducirse uno mismo sin esta rama de la magia sexual. Solamente los magos con una inclinación natural hacia esta práctica - usualmente ya aparente durante la pubertad - alcanzan muy intensas experiencias y son capaces de usar a los íncubos o súcubos como suministradores de energía, o incluso como familiares para apoyar su práctica adivinatoria o para transferir poder curativo, etc. No obstante, le puedes dar una oportunidad, ya que puede abrirte a ocultas dimensiones sexuales, y es una excelente preparación para la cópula astral con una pareja humana. El coito regular con demonios sexuales también aumenta la propia atracción sexual, aunque las parejas sin conocimiento mágico experimentarán la atracción mezclada con un tipo de miedo subconsciente que es raramente admitido.



Finalmente, quiero dar una advertencia muy seria: la obsesión por los íncubos y súcubos es usualmente el resultado de la intelectualización de la propia sexualidad. También la frustración sexual a nivel humano, es un mal prerrequisito para la cópula con demonios sexuales. El trabajo con íncubos y súcubos podría ser un sustituto para las parejas sexuales humanas, pero aconsejamos en contra de ello. Cuando alguien busca un sustituto, entonces hay una carencia - y tal carencia siempre significa una ausencia de poder y el peligro de hacerse adicto a estos "proveedores de energía". Una vez tal adicción se ha creado, es muy difícil librarse de ella sin un prolongado curso de rituales de destierro y ejercicios.



La manera más fácil de invocar a los íncubos o súcubos es la magia sigílica; por ejemplo, con la sentencia de deseo, "Es mi deseo encontrar a un súcubo en mis sueños esta semana". Si todavía experimentas dificultades para recordar los sueños, incluye una sugestión relevante en la sentencia. Prepárate bien, porque el coito es una experiencia muy extraña durante las pocas primeras veces y no puede ser realmente traducida a palabras. Es experimentado como "no-humano". Frecuentemente, un cierto tipo de sentimiento de insatisfacción es sentido, pero esto puede tener su propio encanto especial.



También puedes trabajar ritualmente hacia el coito deseado, por ejemplo, cargando un talismán o fetiche y llevándolo sobre tu cuerpo. Los "sacrificios" (o más adecuadamente, la energía de manifestación puesta a disposición de uno) en la forma de secreción sexual son los preferidos. Las muñecas cargadas o los fetiches suministran la base material de la aparición, pero estos sólo deberían ser usados si uno quiere atar la energía del íncubo o súcubo materialmente por ciertas razones - una así llamada "trampa para espíritus", principalmente empleada durante los exorcismos o la magia de combate.



Por supuesto, la cópula con demonios sexuales no está limitada al estado de sueño. Puedes invocarlo en un ritual cuando estés en un trance sexual - esto es algunas veces incluso más intenso que una experiencia de sueño. En la medida en que prestes atención a las advertencias anteriores, no habrá límites a tu imaginación.



Los mismos principios se aplican a los demonios sexuales como al trato con espíritus guardianes, elementales, familiares y otras entidades espirituales. Nunca, por ejemplo, caigas en promesas impulsivas o "pactos" con estas entidades. Regatea tenazmente con ellas, ¡como si fueras un tratante de alfombras oriental! Bromas aparte, mientras más naturales o "humanos" tus tratos con tales energías sean, más protegido estarás de las posibles consecuencias negativas. Puede bien ser que las afirmaciones psicológicas y Tántricas sean correctas y que estas entidades "solamente" son proyecciones de nuestra propia psique, pero en el momento del contacto ciertamente no son experimentadas como tales. O, si son experimentadas como tales, tú puedes estar seguro de que solamente son invenciones fantasmagóricas medio horneadas sin ninguna significancia - lo que algunas veces es llamado "larva astral" - y el trato con ellas no es solamente un derroche de tiempo sino que positivamente dañino para el propio juicio mágico y las reservas de energía. Tómalo como una norma que los demonios sexuales son o completamente reales (aunque sólo sea de una escurridiza manera), o una alucinación.







Trabajos Autoeróticos con Atavismos



Finalmente llegamos al trabajo autoerótico con atavismos. Ya he tratado con las prácticas atavísticas con más profundidad en mi estudio (el capítulo al respecto de dicha obra, se encuentra traducido en nuestra web) Practical Sigil Magic (Llewellyn, 1990), así que me restringiré aquí a los aspectos esenciales a la magia sexual.



Por trabajo con atavismos mágicos, queremos decir contactar con formas prehumanas de existencia que están todavía genéticamente presentes en los humanos. El concepto tal y como lo conocemos hoy, fue desarrollado por Austin Osman Spare, pero su estructura básica es muy antigua y puede ser encontrada en una u otra forma en casi todas las culturas chamánicas. En general, sólo podemos tratar con las formas animales que forman parte de nuestra evolución, pero hay esfuerzos que conducen hacia atrás a fases incluso más tempranas de desarrollo.



Spare creía (como numerosos chamanes hoy) que la fuente primordial de todo poder mágico yace en nuestro pasado prehumano. Mientras más hacia atrás vamos conscientemente en nuestra evolución, más poderosa se vuelve nuestra magia. Este es, por cierto, el punto real detrás de las prácticas mágico-sexuales sodomitas que la antigüedad nos ha legado; el macho cabrío del sabat de las brujas tenía la misma función.



El descenso dentro de aquellos niveles tempranos de la evolución todavía almacenados en nosotros - como cada desarrollo del embrión en el cuerpo de la madre muestra - puede hacerse en meditación, pero los sigilos y los rituales relevantes de magia sexual son más efectivos. Peter J. Carroll escribe en Psychonaut cómo él una vez como un principiante experimentado en la magia sigílica, cargó un sigilo para lograr "el karma de un gato". En el sistema de Spare, "karma" es entendido como la suma de todas las experiencias de la vida y no, tal y como la palabra es normalmente usada, como una forma de equilibrio de débitos y créditos que todavía tienen que ser vividos. Después de que había casi olvidado esta operación, Carroll encontró un gato en la calle una noche. De repente, algo se encendió entre él y el gato, y corrió chillando y siseando a través de las calles. Como me dijo personalmente, ¡tiene problemas frecuentemente con los perros desde entonces! Esta anécdota es un ejemplo de un muy efectivo pero no dirigido atavismo. La mayoría de principiantes probablemente experimentarán sus primeros atavismos de una forma similar, ¡así que les aconsejo empezar en el nivel de sueño al principio!



Una vez te hayas decidido por un cierto atavismo, puedes convocarlo cargando un sigilo. Con los trabajos autoeróticos, puedes también proceder como sigue: estando dentro de tu símbolo protector (o círculo ritual) te introduces en un relevante trance animal, mientras que en el mismo momento te estimulas sexualmente. Estrictamente hablando, esta es una forma de "trance dentro de un trance" que obviamente necesita mucha práctica. Una dificultad es sincronizar el clímax de la operación mágico-sexual con el clímax del trance animal. El resultado de este trabajo, si es realizado correctamente, será un considerable refuerzo de tu poder mágico y habilidades. Normalmente, usarás un trance animal para dirigir tu magis durante operaciones muy importantes. Una vez se ha amaestrado esta técnica, se puede tener el control sin cualquier otra forma de trance, ¡porque ésta suministra todo lo que el corazón de un mago pueda desear! Por favor nota que no dictaminamos qué formas animales usar - esto debes decidirlo por ti mismo. En general, los chamanes rechazan trabajar con animales domésticos, porque han perdido demasiado de su salvajismo original. La mayoría de la gente acaba con animales salvajes cuando realizan la danza chamánica de poder animal.



Un atavismo puede ser tratado y usado como un doppelganger, familiar o psicógono, pero es superior a ellos. Es también mucho más independiente, así que su control demanda una voluntad inflexible - pero también una cierta voluntariedad para el compromiso.